МАСКИ: РЕАЛЬНАЯ ИЛИ АБСТРАКТНАЯ ЛИЧНОСТЬ?
"Ассимиляция и интеграция происхождения различных структур сознания была лишь логическим следствием этого исследования идентичности физического и универсального языка." Вольфрам Меринг
Отрывок, характеризующий Маска " От обряда к театру (Национальный центр научных исследований)
Владея этим языком и выражая себя на этом универсальном языке, нет никакой особой техники, которой нужно научиться, чтобы уметь одушевлять маску в любом духе. Актер, владеющий изнутри семантикой всех частей своего тела, его линий в пространстве, противопоставлений и подтверждений органов, динамических импульсов, движений энергий, будет одушевлять каждую маску в соответствии с характером, ситуацией, духом, который он находит в себе. Мы отказались от какой-либо конкретной техники какой-либо сложной формы театра. Подлинное выражение никогда не будет основано на каком-либо коде, оно никогда не будет зашифрованным или формалистическим, но оно будет создано из внутренней и внешней ситуации, каждый раз в новом духе.
Чтобы добиться самовыражения, выходящего за рамки конкретной культуры, и чтобы тело позволило проявиться внутренним намерениям, требуются долгие годы практики. Надевание маски преображает всю игру актера. Поскольку простое выражение физиономии исключено, именно отношения между головой и туловищем с его различными выразительными органами определяют игру актера и его способность придать маске постоянно меняющееся выражение. Все остальное тоже меняется. Костюмы и голоса должны стать масками. Трансформация голоса, запрещенная в натуралистическом театре, здесь становится необходимостью, требуя более глубокого осознания издаваемого звука и дыхания.
Кукловоды знают об этом, но их пронзительные, фальшивые голоса часто показывают, как трудно избежать подражательной игры, как трудно отождествить себя с изображаемым персонажем.
Трансформируется и постановка, требующая более глубокого знания законов движения в пространстве, значения дорожек на полу и общения между персонажами, выходящего за рамки привычных психологических игр. Первый эффект спектакля-маски - это эффект дистанцирования: зрители смотрят, а не участвуют. Поэтому одной из важнейших задач было воссоздание коммуникации со зрителем. Ясность важна, спектакль должен быть разборчивым. Линии органов, их семантика и ориентация в пространстве, универсальное значение всех этих элементов определяют понимание спектакля-маски. Динамические импульсы актера, энергия, проходящая через тело, направляющая маску по отношению к телу или тело по отношению к маске, определяют коммуникацию между персонажами и со зрителем.
Но прежде всего, спектакль должен быть незамутненным. Мы должны стремиться извлечь главное из множества различных возможностей: это предполагает богатство, из которого мы сохраняем лучшее, уникальное и ясное выражение.
Вольфрам Меринг руководствовался методом декантации. Именно этот метод часто приводил его к игре с масками, именно этот метод больше всего помогал ему в поисках человеческой идентичности, выходящей за рамки различных культур и структур сознания. Именно эта ориентация позволила ему обратиться к самой разной аудитории во время многочисленных гастролей по Азии, Африке и Европе.
"Усвоить и интегрировать происхождение различных структур сознания, было лишь логическим следствием этого исследования идентичности физического и универсального языка. Вольфрам Меринг
Отрывок, характеризующий Маска " От обряда до театра с экстрактом (Национальный центр научных исследований)
Владея этим языком и говоря на этом универсальном языке, нет никакой особой техники, которую нужно освоить, чтобы уметь оживить маску в любом духе. Актер, владеющий изнутри семантикой всех частей своего тела, семантикой своих линий в пространстве, противопоставлений и подтверждений органов, динамических импульсов, движений энергий, будет анимировать каждую маску в соответствии с характером, ситуацией, духом, который он находит глубоко внутри себя. Мы отказались от какой-либо конкретной техники любой формы, разработанной театром. Подлинное выражение никогда не будет основано на каком-либо коде, оно не будет зашифровано или формализовано, но будет создано из внутренней и внешней ситуации, каждый раз в новом духе.
Чтобы достичь выражения, чья идентичность превосходит идентичность конкретной культуры, а тело раскрывает внутренние намерения, требуется предварительная работа практических упражнений в течение многих лет. Надевание маски приводит к трансформации всей игры актера. Поскольку легкое выражение
физиономии подавлено, то именно отношения между головой и туловищем с его различными выразительными органами определяют игру актера и его способность придать маске выражение, которое всегда разное. Все остальное тоже меняется. Костюм, голос должны стать масками. Трансформация голоса, запрещенная в натуралистическом театре, становится здесь необходимостью и требует более глубокого осознания издаваемого звука и дыхания.
Кукольники это знают, но часто их громкие и фальшивые голоса показывают, как трудно избежать подражательной игры, как трудно отождествить себя с изображаемым персонажем.
Постановка также трансформируется и требует более глубокого знания законов движения в пространстве, значения дистанций на местности и общения между персонажами, выходящего за рамки обычно проводимой психологической игры. Игра в маски сначала производит эффект дистанцирования: зрители смотрят, но не участвуют. Одной из важнейших целей было воссоздание связи с общественностью. Ясность очень важна, игра должна быть читаемой. Линии органов, их семантика и ориентация в пространстве, а также универсальное значение всех этих элементов определяют понимание игры в маску. Динамические импульсы актера, энергия, которая проходит через тело, направляя маску по отношению к телу или тело по отношению к маске, решают коммуникацию между персонажами и со зрителями.
Но прежде всего, игра должна быть изысканной. Мы должны попытаться извлечь главное из множества различных возможностей: это предполагает богатство, из которого мы сохраняем лучшее, уникальное и ясное выражение.
Вольфрам Меринг руководствовался методом декантации. Именно она часто приводила его к игре в маски, именно она больше всего помогала ему в поисках идентичности человека за пределами различных культур и структур сознания. Именно эта ориентация достигла самых разных аудиторий во время многочисленных гастролей в Азии, Африке и Европе.
Огромное спасибо всем нашим гостям за то, что пришли в таком количестве!
